Jeunes, ne vous trompez pas de cible : vos ennemis sont les syndicats réactionnaires. S’ils avaient le courage de s’adapter, les entreprises se remettraient à embaucher. Ces dernières doivent s’adapter tous les jours : environnements concurrentiel, législatif, fiscal, social... C’est pour elles une question de survie. Si elles ne s’adaptent pas, ces personnes morales – mais personne tout de même – meurent. C’est aussi simple que cela. Si notre chasseur préhistorique ne sait plus chasser, il meurt. C’est exactement la même chose. La confrontation quotidienne à la dure réalité vivifie les entreprises, les rend naturellement positive. Pour survivre, elles n’ont pas d’autre choix que la positivité. Mais les syndicats réactionnaires sont malsains, car négatifs ; même s’ils ne s’adaptent pas, ils peuvent continuer à vivre grâce aux subventions, aux cotisations… Pire, ils gênent les autres dans leur survie ! Pire encore : on les remercie de nous plaindre ! Bravo ! Vous vénérez la maladie, vous vénérez la mort qui s’approche ! Alors, je vous le demande : cessez de défiler avec eux ! Quel couple nihiliste par excellence que le cocktail jeunesse-syndicalisme ! Et on veut nous faire croire qu’ils ont les mêmes objectifs ! Nous avons tous bien conscience, comme disait Jean Cocteau, que « la jeunesse sait ce qu'elle ne veut pas avant de savoir ce qu'elle veut », mais enfin, tout de même, ouvrez les yeux jeunes de France : le syndicalisme archaïque tue la jeunesse ! Voilà votre pire ennemi ! Savez-vous pourquoi ? Parce qu’il a construit ses combats, et conséquemment son identité, son idéologie, sur un Ancien Monde qui n’est plus, qui ne correspond absolument plus au monde dans lequel vous vivez. Les XIX^e et XX^e siècles vous étouffent. L’air malsain des hauts fourneaux et des puits à charbon flotte autour de vous ; gris, il vous empêche de voir le ciel, l’avenir. Cesser de vous tromper de cible : ne vomissez pas sur les politiques qui tentent de libérer les esprits, sur les entreprises qui veulent se développer, mais plutôt sur les syndicats qui laissent le passé tuer le présent, et donc votre avenir.

Extrait du livre "Français, réveillez-vous!"

Les Français souffrent d'une récurrente utopie d'une société libertaire : Révolution de 1789, mai 68, récentes manifestations monstres... Ils croient profondément qu’on ne les comprend pas alors que tout simplement, ce sont eux qui ne voient plus rien, ils sont bercés d'utopie, d'idéalisme.

Ne voyez-vous pas que les prétendues révolutions desquelles vous êtes si fiers n'ont été que des feux de paille ? 1789, un bel élan de liberté ? Laissez-moi rire ! Les illusions qui ont engendré notre « Grande » Révolution se sont dissoutes aussi vite qu'elles sont arrivées : en quelques mois était instaurée la terreur et rapidement nous avons adoré un Empereur (un Roi ne nous suffisait plus) ! Mai 68 ? Laissez-moi rire encore ! Tous ces idéalistes qui n'ont su que fulminer dans la rue en rêvant d'une société libertaire illusoire et impraticable ont vite rentré la queue et demandé au pouvoir de reprendre les rênes ! Pompidou avait vu juste en défendant l’idée qu’il fallait laisser les illusions de 68 s’effondrer d’elles-mêmes ; c’est bien ce qui s’est passé. Il est possible à n’importe quel imbécile de défendre un monde idéal, mais lorsqu’il se rend compte que son rêve est impraticable dans la réalité, il se réfugie vite derrière les réalistes, les pragmatiques ; ces derniers leur jettent cependant quelques miettes pour faire croire à ces rêveurs que leur honneur est sauf. Je me marre !

La démocratie est vulnérable : seule la modération lui permettra de durer. Pour être modéré, il faut être libéré de ses tensions. Chaque citoyen doit avoir la possibilité de se libérer. Voilà le sujet fondamental de réflexion pour tout homme politique digne de ce nom : comment chaque citoyen pourrait-il tous les jours libérer politiquement ses tensions, plutôt que de les enfermer dans l’illusion d’une société libertaire (jusqu’à l’explosion plus ou moins dangereuse pour la stabilité sociale, voire de la démocratie elle-même) ?

Mai 68 a fait croire à tout un pays que le rêve d’une société parfaite était possible. Voilà le fondement même de toute idéologie, la pire des gangrènes de l’humanité. Depuis, ce sont justement les idéologies qui ont contaminé le dialogue politique en France, qui du coup n’en est plus un ; tout se passe comme si les Français regardaient à la télévision un débat politique un peu curieux : les deux candidats, chacun représentant d’un idéal, seraient tenus face à face, attachés sur leur chaise, car tous deux dans un profond sommeil, chacun rêvant à son monde parfait, chacun bien entendu incapable de communiquer avec l’autre.... Mai 68 a endormi tout un pays qui ne fonctionne plus et qui ne sait pas pourquoi. Le corps de la France est malade ; la cure c’est le réveil.

Extrait du livre "Français, réveillez-vous!"

Lorsqu’on part à l’étranger pour une longue période, la phase initiale peut s’apparenter à la découverte d’un enfant qui vient de naître. On est ébloui par tant de différence, on s’en amuse, elle nous excite. On passe les premières semaines à prendre des clichés sur cette nouvelle réalité que jamais auparavant on n’avait pu imaginer. Excitante et drôle période. Le jour de mon arrivée au Japon, j’emménageai dans un appartement dans une lointaine banlieue de Tokyo (Shinkoiwa) où personne ne parlait anglais. Mon niveau de japonais se limitait à quatre ou cinq phrases fièrement apprises dans l’avion, mais incompréhensibles (j’allais vite m’en rendre compte) étant donné ma pitoyable prononciation. Mon propriétaire maîtrisait heureusement la langue de Shakespeare et je pus m’installer. Je voulus prendre une douche, mais il n’y avait pas de savon dans la salle de bain. Je descends au petit magasin de quartier que j’avais vu en arrivant, ce type de lieu extraordinaire de trente mètres carrés où l’on trouve tout. Un ancêtre m’accueille. Il doit avoir quatre-vingt-dix ans. Travaille-t-on encore à cet âge-là ? Je n’essaie pas de lui faire comprendre ce que je cherche – nous sommes proches pourtant, car mutuellement incompréhensibles ! – et j’erre à travers les minuscules allées de son magasin. Rapidement, je tombe sur un paquet écrit en japonais qui semble contenir des savons ressemblants à nos Marseillais, couleurs jaunâtres. Je remonte enfin prendre ma douche tant attendue et entreprends de me frotter le corps ; mais, mon voyage commence à prendre une tournure désagréable lorsque je constate que ce savon maudit ne mousse pas ! Je me sèche et j’ai bien l’intention de me plaindre à ce vieillard qui m’a bien eu. Je suis alors bien obligé de parler. Je mélange le français et l’anglais, peu importe de toute façon, il ne comprend rien et me regarde d’un air ahuri : mais que veut ce jeune gaijin[1] ? Puis à force de m’observer gesticulant stupidement, parlant avec mes mains et mon corps tout entier – puisqu’il ne me reste que cela à faire – reproduisant la scène de la douche, il semble comprendre enfin et éclate de rire ! Gonflé le papy ! C’est à son tour de gesticuler, et il parvient à me faire comprendre que je n’avais pas acheté des savons, mais des galettes de riz séché que l’on consomme grillées au barbecue ! C’est ce que j’appelle le premier choc culturel.

Des expériences similaires agrémentent les journées passées au bout du monde. Elles pimentent la vie du curieux (je parlerai plus loin des abrutis). Mais au bout d’un an de découvertes, on arrive devant le mur de la différence culturelle : on ne parle pas encore la langue (ou trop peu), on est dérouté par le comportement différent de ces étrangers (alors que ce sont nous les étrangers maintenant !)… en d’autres termes, on se rend compte que pour enfin entrer dans ce pays, être accepté de lui au-delà de la superficialité dans laquelle on se trouve, il va falloir faire énormément d’efforts : apprendre vraiment la langue, s’ouvrir davantage à de nouvelles conceptions de la vie elle-même, parfois en remettant en cause ses propres acquis et ridicules convictions ! Cette période hautement difficile à traverser est un test naturel. La plupart des voyageurs rentrent chez eux ou se réfugient dans le marasme de la « communauté française » où l’on rencontre (attention, je vais me lâcher !) des abrutis qui sont là depuis dix ans et qui ne savent pas dire autre chose que kon nichi wa et sayonara[2], qui se regroupent entre eux uniquement – « comment est-il possible d’avoir une relation suivie avec un Japonais » ai-je souvent entendu –, qui cassent du sucre sur leurs hôtes du matin au soir. Je vomis à jamais sur cette catégorie des Français de l’étranger ; je les ai vus à Tahiti (où ils pensent être chez eux !), à Tokyo et à Shanghai. Restez dans votre petit monde à jamais. Je vous hais pour votre suffisance qui n’a d’égal que votre stupidité. C’est dit !

Puis, un jour, il faut rentrer chez soi, dans son pays. À la condition essentielle que l’on se soit intéressé à la culture du pays étranger où l’on a vécu quelques années, ce retour au pays est souvent très difficile : on ne parvient plus à communiquer avec ses compatriotes, on se sent en décalage. C’est ce que j’appelle le deuxième choc culturel, le pire des deux. Certains ne s’en remettent pas et, après quelques mois, repartent à l’étranger.

Extrait du livre "Français, réveillez-vous!"

[1] Etranger.

[2] Bonjour et au revoir.